传统的认为《十面》是写公元前202年楚汉战争的乐曲，这当然能够表明一种主观意图，但我赞成冯文慈同志《略论十面埋伏》一文(载《音乐认丛》第1辑，人民音乐出版社1987年版)中的观点。音乐作品反映生活的主观性与客观性应该区别开来。

　　本曲的产生应该是明代边塞战争的历史时期。人们写古代题材却总是用自己对当前现实管理水平的体验和自己掌握的音乐素材来创作的。就其反映生活的客观性而言，作品实际上是反映了明代边塞战争的现实生活。根据之一是主要旋律带有维吾尔北疆古典可见的特点(带降七度音的调式与曲调上的联系)；根据之二是第一段落就有火炮声，而火炮用于军事则不早于宋代末年。不但楚汉相争时没有火炮，就连李芳园所假托的隋代也还没有火炮。 　　

　　《十面埋伏》的整体结构为带插部的发展性变奏曲式(适用于结束在败阵时，因为这时只含一个插部)。也可以看作变奏与回旋混合曲式，(适用于演奏十三段落时，因为这时包含了三个插部)。

　　这样的乐曲，其美学价值，最主要的并不在于颂扬刘邦、贬低项羽还是同情莴羽、贬斥刘邦？尽管人们对此议论不少，其实，创造它的人民未必要在这里阐明他们的政治态度。也不在于感情色彩的悲壮，尽管它确实具有悲壮色彩，我们可以在音乐会上观察，欣赏它的人并不见得真正动了多少感情。它没有个别人的主题（刘邦主题或莴羽主题），也没有个人意义上的精神气质，乐曲的确有一种精神气质，却是集体性的、民族性的英雄性的气概。

　　我个人的理解，它要不属于感情美学一类的作品，而是突出强调艺术性，强调艺术上的创造、才能与功夫，强调技法的高超与表现力的不可思议。琵琶的音量并不大，从前还是四根丝弦，表现力更是受到局限，就凭一个人独奏，却奏出了这样大的气势！这样壮阔的场面！一个巨大乐队也未必一定能够达到这样的效果。一般情况下，人们认为这是不可能的，却变成了可能的而且是活生生的存在，靠的只是技艺，的确令人赞叹：作为人精神创造，一种人的本质力量的对象化，人类究竟能创造出怎样的奇迹呵！而这本身就是对于人类的鼓舞，给人以信心，足以影响人们树立奋发进以去创造奇迹的精神面貌。